自分中心に見ているときは、「 相手が間違っている 」としか思えない。 言うまでもなく、私たちは社会の中で一人で生きているわけではなく、互いに助け合って、支え合って日々を暮らしている。 自分と違う意見や考え方に出会ったときは、自分の物の見方や発想に新たな視点を加えられる絶好の機会ととらえたい。 より多くの意見や考え方を吸収し、周りと協調し、支え合うように努めたいと思うが… 【 写真 ⇨ 我写・何見える… 】
059j 民族学校は在日コリアン社会の中心たれ
17日(金)、1泊2日の日程で滋賀県大津市の琵琶湖周辺のホテルで開かれた第55回在日本韓国人教育研究大会に参加しました。東京と大阪、京都などにある民族学校と各地域のハングル学校の先生のための教師研修という性格を持つ年中行事です。 今年が55回目ですから、かなり長い歴史を持っていることがわかります。日本で活躍する教師が集まって互いに激励し友情を深め情報交換しながら、民族教育の重要性を確認し堅固にする意味は大きいと思います。年々縮小する在日コリアン社会の再生を担う人材を育てる基盤という観点からも、民族学校の役割は大きいと私は考えています。 夕方の祝辞で、私は、民族学校について次の5点を指摘し、さらに発奮するよう求めました。 民族学校は在日コリアン社会の中心である 民族学校は祖国と在日コリアン社会をつなぐ臍帯である 民族学校は祖国と日本をつなぐ架橋である 民族学校は日韓・日朝の二国関係を超えるグローバル人材を養成する 民族学校はこれらすべてを駆使し在日コリアン社会をリードする次世代の人材を育成する揺籃である 琵琶湖の美しい自然環境が醸し出す和気藹々の雰囲気が、いつも民族教育の方向と課題に悩む先生方の心と疲れた身体に活力を与えてくれたように思いました。私も、久しぶりに美しい自然が心身に与える心地よい刺激を受けて帰ってきました。
059 제55회 재일본한국인 교육연구대회
17일(금), 1박2일 일정으로 시가현 오쓰시의 비와코 주변 호텔에서 열린 제55회 재일본한국인 교육연구대회에 참석했다. 도쿄와 오사카, 교토 등에 있는 민족학교와 각 지역의 한글학교의 선생님들이 매년 하는 교사 연수회 성격의 행사이다.. 올해가 55회째니까, 꽤 유서가 깊다고 할 수 있다. 일본에서 고투하고 있는 교사들이 이렇게 모여 서로 격려하고 친교를 다지며 정보를 교환하고, 민족교육의 중요성을 다지는 것만으로도 의미가 크다고 …
零れ話: ブッショウ[仏性]
ご先祖は、無事に、帰るべきところに戻ったのだろうか… 悟りの道に入った“仏”も元は人、そして、私たちもやがて“仏（ 神 ）”になるのでは…。 みな仏（ 神 ）の種子を宿しているとも知らず、娑婆の巷で迷っていることが多いのではないのだろうか。 難しい仏教哲学も、今様の七五の調べにのせて白拍子が歌えば、しみじみと心にしみてくる。 仏も昔は人なりき われらも終には仏なり 三身仏性具せる身と 知らざりけるこそあわれなれ 『梁塵秘抄』 【 写真 ⇨ 我写・手持仏 】
壱里如: シッポキリ[尻尾切り]
「蜥蜴の尻尾切り」といえば、部下に責任を負わせて切り捨てること。 尻尾切りで事を闇に葬ろうとする、上役たちの黒い腹の底をえぐり出す。 要は、かげでは足の引っ張り合いをしているのに、保身のためには一致団結するのだ。 現在の組織（ 政権周辺…？）に対する皮肉か… 尻尾切るときはぴったり合う意見 浅利 猪一郎 【 写真 ⇨ 我写・抹消・削除 】
058j 日本の歴史認識を批判しなかった大統領祝辞
今日は第73回の光復節です。在外公館長として最初の光復節だからでしょか、ことのほか格別に感じられます。 韓国の在外公館は韓国の公休日のなかで、3.1節、光復節、開天節、ハングルの日だけ休みなのですが、実際には休日はないも同然です。これらの日に現地で開かれる記念行事に出席しなければないからです。 大阪総領事館の管轄地域は大阪府、京都府、奈良県、滋賀県、和歌山県なのに、光復節の日は、5ヵ所すべての地域で、民団主催の光復節式典が開かれます。総領事館職員も各地の行事に参加し、それぞれの会場で大統領祝辞を代読するのが最も重要な任務です。ですから、大阪総領事館も領事を5チームに分け、各府県に派遣します。 私は最大地域の大阪と京都の行事に参加しました。簡単に言うと、大統領の光復節祝辞を二度代読する光栄を拝したのです。 多くの地域で同じ時間に式を開催すると、物理的に参加できませんので、京都は午後にし、残りの地域は午前中に式を挙行します。参加して見て、やはり大阪と京都は在日コリアンの集住地域であり、民族学校もあってか、会場が溢れるほど賑わいました。大阪民団ホールに約500人、京都民団ホールに約150人が参加しました。 今回の大統領祝辞は、以前とは異なり、日本の過去の歴史認識に対する批判がありませんでした。午後、家に帰って日本のニュースを見ると、日本のマスコミもその点に注目して報道していました。 大統領の祝辞の一部「安倍首相とともに日韓関係を未来志向に発展させ、韓半島と北東アジアの平和繁栄のために緊密に協力することにいたしました」を収録して報道したのです。 日本の夕刊各紙もソウル発の記事で光復節の大統領祝辞が以前とは異なり、日本政府の歴史認識批判がなかった点に注目していました。
零れ話: チョウチン[提灯]
後堀河天皇の御代（ 十三世紀はじめ ）、京都西山のけいかい律師という僧が、三井寺（園城寺）の梅若という稚児に恋をしたという。 この二人が、忍び会うときの明かりとして、薄い綾布の中にホタルを入れて使ったのが、チョウチン（提灯）のはじめとか… 色っぽい話しである… 竹ヒゴを利用した伸び縮みする提灯は、十六世紀に発明された。 十八世紀のはじめににつくられた小田原提灯はこの変形で、細長い円筒状だが、小さくたためることから、旅の必需品として、大いに使われたが、今や、提灯で足元を照らしながら歩むこともなく、ほのかなに明かりがゆれる、風情ある光景は珍しくなった。 【 写真 ⇨ 我写・仕舞う 資料 : 起源をナゾ、光文書院 】
058 공관장으로 맞는 첫 광복절
오늘은 제 73회 광복절이다. 나에겐 공관장으로 맞는 첫 광복절이어서인지 더욱 각별하게 느껴진다. 해외 공관은 한국 휴일 중에는 삼일절, 광복절, 개천절, 한글날만 쉬는데, 사실 휴일이 아닌 것과 마찬가지다. 이날 현지에서 열리는 기념행사에 참석해야 하기 때문이다. 오사카 총영사관 관할 지역은 오사카부, 교토부, 나라현, 시가현, 와카야마현인데 광복절엔 다섯 곳 모두 지역 민단 주최로 광복절 기념식이 열린다. 총영사관 직원들도 …
今日の歳時記: キョウジ[矜恃]
夏雲の矜恃こそよけれ わたなかに一つおおきく湧く力あり 小紋 潤 「 矜恃 」は自信に満ち、胸を張って立っている状態。 海上に湧き上がる積乱雲に その矜恃を見ているのだろうか… 興味深いのはその心。 雲の力を自分の力にしたいのか…、手の届かぬものとして眩しがっているのか… 本日は終戦記念日（ 敗戦…？ ）であるが…、当時の人々の眼差しや如何に… そして、今、我々は… 【 写真 ⇨ google・夏雲 】
零れ話: ボンマツリ[盆祭り]
昨日の夕方、墓や門口などで迎え火 （ 松をたく…）をたき、盆花を飾り、盆（精霊）棚〔 こも 〕に魚や植物を供えたお宅が、多かったのではないだろうか。 祖先神をねぎらいながら、作物、家族の健康、等を守ってくれるように頼み、ともに食べて、歌い踊って、十六日の夜に、また山や海に送り返すのが原形である。 盆花も、霊の住む山で刈ってくるのが本来で、花に祖先神が宿っているとの考えである。 精霊流し、其れが発達した灯籠流しと送り火など…を通して、家族のつながり…と、先祖との“心の会話”を重ねているのだろうか… 【 写真 ⇨ 我写・お供え 】
今日の歳時記: ガッショウ[合掌]
盆のともしび仏眼よろこび て黒し 飯田 龍太 月遅れの“盂蘭盆”入りである。 ここ暫く、両手を合わせながら、仏さまを拝む機会が多いのだろう。 これは何だろう…、インドでは、仏さまでなくても、人間に対する普通の挨拶「ナマステ」でも、手を合わせる。 「 ナマス（namas）＋テ（te）」と分解できる。 ナマスは敬礼・服従するとの意であり、テは“あなたに”の意味である。 日本の合掌の習慣も、おそらく、これとの関係があるのだろう。 すぐに、仏教の影響かとの考えもでてくるのだろうが、仏教に起源を押しつけても、答えといえないのかもしれない。 要は、仏教が何故このような拝み方を採用したかであり、東洋の基層的な文化の一つという見方もある。 【 写真 ⇨ 我写・癒し 、 資料: 生活歳時記、三宝出版 】
057j 韓国観光公社主催「日韓クルタメヘス」
11日(土)は、大阪南港のインデックス大阪で開かれた韓国観光公社主催「日韓クルタメヘス」イベントに参加しました。「クルタメヘス」が何を意味するのか皆目見当がつきませんでしたが、料理を意味するフランス語のグルメ、娯楽や祭りを意味するエンタテイメントとフェスタを合わせた和製造語だそうです。 最近、日本で起きているK-POPと韓国料理ブームを活かし、日韓協力と交流に貢献しつつ、短期的には韓国観光を促進するために企画したイベントです。ときどき単発的に、こういうイベントが行わますが、今回のように大衆文化と料理を一堂に集めたイベントを大阪で開催するのは初めてです。 大阪に赴任してからこの種のイベントに数回参加しましたが、とにかく熱気がすごいのです。このイベントも規模に比例し、二日間に本当に多くの人が参加しました。イベントの開始前から入場者が長蛇の列をなし、各自治体や企業が用意したブース関係者と挨拶を交わすのも難しいほど混雑しています。 祝辞のために参加した私ですが、日韓友好の一翼を担っている者として喜ばしい限りです。このような底辺の熱気をどうやって全般的な日韓友好関係につなげられるかが、私の課題だと考えています。 特に、今回の行事には、KARAの元メンバー、ハン・スンヨンさん、アイドルグループ B.A.P.、スヌポなどが参加し、熱狂的な歓迎を受けていました。やはり彼らが主役だったのです。私のように儀礼的な挨拶をしに参加した者は脇役中の脇役です。「韓国の温かい料理と文化を楽しみ、『以熱治熱』で暑い夏にうち勝ってください」と、ひと言だけ挨拶をし、早々にステージを降りました。
057 오사카 남항에서 열린 한국관광공사 주최 ‘일한 구루타메훼스’ 행사
11일(토요일)은 오사카 남항 인덱스 오사카에서 열린 한국관광공사 주최 '일한 구루타메훼스> 행사에 참석했다. '구루타메헤스'가 무슨 말인지 언뜻 들어오지 않겠지만, 요리를 뜻하는 프랑스어 구루메, 오락과 축제를 뜻하는 엔터테인트먼트와 페스타를 합쳐 만든 일본식의 조어이다. 최근 일본에서 일고 있는 케이팝과 한국음식 붐을 살려, 한일협력과 교류에도 기여하면서, 단기적으로는 한국관광을 촉진하기 위해 기획한 행사이다. 간혹 단발적으로 이런 행사가 이뤄지긴 했지만, 이번처럼 …
母の誕生日が1日ずれた
8月12日は母の誕生日だった。普段着用の綿のパンツを買ってあげた。兄姉の誕生日を諳んじていた母の誕生日が1日ずれて、11日だという。どちらでも構わないのだが、寂しかった。年齢にも閏年のような誤差があるのかもしれない。 8월 12일은 어머니 생일이셨다. 평상복으로 입으실 면바지를 사 드렸다. 형제자매 생일을 훤히 외우시던 어머니 생일이 하루 어긋나 11일이라고 하셨다. 어느 쪽이든 상관없지만, 쓸쓸했다. 나이에도 윤년 같은 오차가 있는 걸지도 모른다. 小さな中華料理店のご主人(左)と母(右) 母に何を食べたいかを尋ねると、決まって焼きそばだという。きのうの焼きそばと餃子はいずれも広東料理風で、昔おふくろが作ってくれた家庭料理の味がした。 어머니께 무엇을 먹고 싶으냐고 물으면, 항상 볶음면이라고 한다. 어제의 볶음면과 만두는 모두 광동 요리 스타일로, 예전에 어머니가 만들어 주셨던 집밥 맛이 났다.
056j 京都故郷の家を多文化共生、国際化の中心地に
9日夕方、ユンギ(尹基)理事長が運営する福祉施設の京都・故郷の家で開かれた「心の交流会」に参加しました。 ユンギ理事長は、韓国木浦(モッポ)の孤児院「共生園」を作って多くの孤児を世話された故ユン・ハクジャ(田内千鶴子)ご夫妻の長男です。親の遺志を受け継ぎ、現在、日本の堺、大阪、神戸、京都、東京で在日コリアンと日本人のための老人介護施設を運営しています。 この日は、年1度の京都故郷の家を後援する在日コリアン、京都市関係者ほか日本人などを招いて交流し、互いに慰労する行事でした。大阪総領事館の管轄地域にある施設で、ユンギ理事長とは旧知の間なので招待を受け、参加しました。 かつて、朝鮮人をはじめ、貧しい人々が密集して住んでいた京都市南区の東九条に9年前に建てられた療養所ホールには、角川大作市長、京都民団幹部、NGO関係者などスポンサー70人が集まり、故郷の家が準備した食事を楽しみ、懇談しました。歌人として有名なお嬢さんのイスンシンさんも参加し、最近、韓国で発行したという著書『なぜ京都なのか』を紹介していました。 角川市長をはじめ、多くの参加者たちは、京都故郷の家を設立した当時に経験した困難などを振り返りながら、一時は貧困地域の代名詞だった場所を、これからは多文化共生、国際化の中心地にしようという志を共にしました。 日韓の間にはさまざまな困難もありますが、こういう清流もあると感じました。
零れ話: チョコレート[貯古齢糖]
チョコレートとは、もとをただせばメキシコ語で「ココアと水（にがい水）」という意味である。 先ずスペイン語に取り入れられ、それが各国語にも広がり、日本では、上述に加え、千代古齢糖・豬口令糖・知古辣 などの文字が当てられた。 日本で初めてチョコレートを食べたのは、おそらく、オランダ人からもらって口にした、長崎丸山遊女だろうが、明治六年（1873）に遣欧使節として渡欧した 特命全権大使岩倉具視の一行も、フランスでチョコレート工場を視察し、試食したと記されている。 製造販売したのは、明治八年（1875）、東京両国若松町の風月堂といわれ、板チョコは、同四十二年（1909）、森永太一郎（森永製菓創業者）によって製造された。 当初は、嗜好品・薬用として珍重され、後には、貨幣としても流通したというが、今や、食生活、一般にとけ込んでいる。 【 写真 ⇨ 我写・置き忘れ 、 資料 : 「起源のナゾ」光文書院 】
056 고향의 집에서 열린 ‘마음의 교류회’
9일 저녁 윤기 이사장이 운영하는 복지시설 교토 <고향의 집>에서 열린 '마음의 교류회'에 참석했다. 윤기 이사장은 목포의 고아원 '공생원'을 만들어 수많은 고아를 보살펴온 일본인 어머니 고 윤학자(다우치 지즈코)씨 부부의 아들이다. 부모의 유업을 이어받아 지금 일본의 사카이, 오사카, 고베, 교토에서도 재일동포와 일본인을 위한 노인 요양시설을 운영하고 있다. 이날은 1년에 한 번 교토의 고향의 집을 후원하고 있는 재일동포, …
今日の歳時記: モモ[桃]
桃食べて しばらくその香 身にまとふ 能村 登四郎 桃は中国北部黄河上流の原産で、中央アジアを経てヨーロッパに伝わって、現在の黄桃やネクタリンなどが生まれた。 日本にも早くから伝わり、弥生時代の遺跡から多数の桃の核が出土している。 桃は仙木・仙果とも呼ばれ、昔から邪気を祓い不老長寿を与える植物として親しまれている。 桃で作られた弓矢を射ることは邪気除けの、桃の枝を畑に挿すことは虫除けのまじないとなるといわれている。 ならば、桃を用いて、何を創り出したら、“巷の邪気”が祓えるか… 他力本願とはなるが、チョット、考えてみたい… 【 写真 ⇨ 我写・潤い 】
壱里如: グウゼン[偶然]
命に関わる仕事は大変だ… 特に、死を受け容れられずに苦しむ人の振幅の大きな語りに、じっと向き合い、最後まで伴走するのは重い仕事だ。 ベテラン看護師のお話として、聞いたことがあるが、患者さんの部屋に入る前、邪魔が入らないように、普段はPHSの電源を切っておくのだが、どっしりと構えて、最後まで聴き取る自信がない時は、「◯分経ったら、一度呼んでね…」と同僚に声をかけ、わざと電源を入れておくという。 彼女は「私、きっと、偶然を使ってるんですね」とおっしゃっていたという。 高齢化対応・終末医療が、益々、求められていくなか、一人の人間に負担を強いるのは、酷といううものではないのだろうか… 【 写真 ⇨ 我写・つなぐ 】
055j 総合雑誌8月号の米朝サミット関連特集
月曜日(6日)から水曜日(9日)まで休暇を取りました。 休暇を取ったところ、37-38度前後だった最高気温が33度まで下がりました。とはいえ休暇中も暑く、ほとんど外出しなかったので、避暑はしっかりできました。期せずして、読みたかった本や雑誌をすべて読破する余裕も持てました。 総合雑誌8月号の米朝サミット関連特集が充実していて、格好の勉強になりました。雑誌天国ともいえる日本には、くだらない内容を書き散らす扇情的な雑誌も少なくありませんが、揮発性の高い新聞や放送には見られない、良質の文章を載せたハイレベルの総合雑誌もあります。個人的には進歩性向の「世界」、中道保守の「中央公論」、保守性向の「文藝春秋」がそのような雑誌だと思います。 「世界」はイ・ジョンウォン早稲田大学教授と平井久志前共同通信ソウル特派員の対談、「文藝春秋」は佐藤勝元外務省主任分析官と田中均元外務省審議官の寄稿を掲載しています。「中央公論」も佐藤前分析官の文を載せています。 現在、日本社会に表面的に横行している、南北・米朝会談に対する否定的な評価とは異なり、会談の歴史的な意味を掘り下げ、日本もこの流れに主導的に参加すべきだという論旨でした。拉致問題も入口論ではなく、出口ないし併行論を促していました。おそらく、固定読者を持つ雑誌の性格を反映したものではないかと思います。 個人的に最も興味があった記事は「文藝春秋」に掲載された E. タルマジ平壌支局長のルポ「アメリカ人記者の平壌現地レポート」でした。 6.12米朝サミット前後の雰囲気と、北朝鮮経済の市場化、キム・ジョンウン委員長の経済重視政策を取材して書いており、他に見られない北朝鮮の生々しい姿を垣間見ることができました。韓国でも寄稿を受けられると思います。
