wakibitos

なぜいま一茶なのか。たとえば、隣国の韓國にも日本の俳句が紹介され韓国語による俳句も一部で行われている。俳句に関する研究論文もいくつかあるが、多くは松尾芭蕉に主眼を置いている。これは日本の教科書等における状況を反映していると思う。日本でも芭蕉と一茶を区別できない人が少なくない。

僕が2024年から編集している縦書き文庫｢ふりがな小林一茶発句集｣の制作動機の一つも日本において江戸時代三大俳諧師の一人とされている一茶が芭蕉や蕪村ほどには評価されていない状況に対する不満にある。芭蕉が俳聖とされるのに対し一茶は小動物や子どもに優しい句を詠んだ家庭的に不遇だった貧しい俳人ぐらいでしかない。

僕は一茶を生活俳人として肯定的に再定義し評価したい。そのための基礎資料として縦書き文庫版一茶発句集を制作し誰でもスマホやiPadで無料で読めるようにしている。

왜 하필 지금 잇싸(一茶 1763-1828)인가. 예를 들어 이웃 나라 한국에도 일본의 하이쿠가 소개되어 한국어로 된 하이쿠도 일부에서 쓰이고 있다. 하이쿠에 관한 연구 논문도 몇 편 있지만, 대부분은 마츠오 바쇼에 초점을 맞추고 있다. 이는 일본의 교과서 등에서 나타나는 상황을 반영한 것이라고 생각한다. 일본에서도 바쇼와 잇싸를 구분하지 못하는 사람이 적지 않다.

제가 2024년부터 편집하고 있는 세로쓰기 문고『후리가나 고바야시 잇싸 발구집』을 제작하게 된 동기 중 하나도, 일본에서 에도 시대 3대 하이카이 시인 중 한 명으로 꼽히는 잇싸가 바쇼(芭蕉 1644-94)나 부손(蕪村 1716-84)만큼 평가받지 못하고 있는 상황에 대한 불만에서 비롯된 것이다. 바쇼가 하이쿠의 성인으로 여겨지는 반면, 잇싸는 작은 동물이나 아이들에게 다정한 구절을 읊은, 가정적으로 불우했던 가난한 하이쿠 시인에 불과하다.

나는 잇싸를 생활 하이쿠 시인으로서 긍정적으로 재정의하고 평가하고 싶다. 이를 위한 기초 자료로서 세로쓰기 문고판 잇싸 발구집을 제작하여 누구나 스마트폰이나 아이패드로 무료로 읽을 수 있도록 하고 있다.