wakibitos

(ChatGPT資料による)

잇싸(小林彌太郎 1763-1828)가 ‘신라방(新羅坊)’이라는 이름을 사용한 것은 주로 젊은 시절부터 중년 초기까지의 방랑기(放浪期)에 해당한다(1785-95?). 이 무렵의 잇싸는 에도(江戸)와 시나노(信濃)를 오가며 정착하지 못하며, 사사받은 단린(談林)·쇼후(蕉風)의 영향을 받으며 방황(彷徨)중이었고, 자신의 입장을 아직 확립하지 못한 상태에 있었다. ‘잇싸’로 정착하기 전, 다소 외향적인 모습이 드러나기 쉬운 시기였다.

1. 시구에 드러나는 ‘신라방’적인 분위기

‘신라방’이라는 이름이 시구에 직접 등장하는 경우는 많지 않지만, 같은 시기의 시구에는 다음과 같은 경향이 보인다.

1-1. 약간의 풍아(風雅)·이국적 취향

이 시기의 잇싸는 훗날의 소박함보다는 풍류인으로서의 몸짓과 문인적인 표현이 아직 남아 있다. ‘신라방’이라는 호 자체가 이미 이국(신라), 승의 모습(방)이라는 이중의 연출을 띠고 있어, 젊은 잇싸의 ‘하이카이(俳諧)적인 가면(假面)’으로서 기능하고 있었다고 생각된다.

1-2. 표박감·소속감의 부재

동시기의 구에는 종종 숙소, 여행, 길에 지쳐와 같은 모티프가 나타난다. 이때의 주체는 어디서 왔는지도 알 수 없는 자, 어디에도 정착하지 않는 자로 묘사되는 경향이 있으며, 그야말로 ‘신라방’이라는 이름에 걸맞은 존재 방식이다.

1-3. 미약한 자조(自嘲)의 싹

다만 완전히 허세(虛勢)를 부리는 것은 아니며, 잘 풀리지 않는 생활, 타인과의 거리가 배어 나오는 구도 보이기 시작한다. 여기에는 훗날의 ‘잇싸’로 이어지는 약자에 대한 시선와 자신에 대한 풍자(諷刺)의 싹이 이미 담겨 있다.

2. 고려에서 이어지는가

一ならび千鳥高麗よりつゞく哉 寛政句帖 寛4

hito narabi chidori koma yori tsuzuku kana

假譯 하나 나란히 치도리 고려에서 이어지는가.

이 구는 ‘잇싸’ 시기의 것이지만, 여기서 보이는 바다 저편에서 이어져 오는 세계관과 일본과 외계의 연속성은, ‘신라방’이라는 호의 감각과 확실히 통하고 있다. 즉 잇싸에게 있어 신라·고려는 단순한 지식상의 이국이 아니라 땅으로 이어진(바다로 이어진) 현실의 연장으로 느껴졌을 가능성이 있다.

3. ‘신라방’에서 ‘잇싸’로

‘신라방’이 바깥을 향한 가면, 이에 반해 ‘잇싸’는 안으로 가라앉는 이름(최소·일상·자기). 이 변화는 방랑의 종식, 귀향, 가정생활과 불행의 연속과 같은 실생활의 무게와 대응하고 있다.

‘신라방’이라는 호는 이국적 취향을 띤 차림새이면서도 실제로는 표류하는 자아의 표현이기도 하며, 그 밑바닥에는 이미 돌아갈 곳의 부재와 자신의 정착하지 못함이 숨어 있다.

그리고 그것이 깎여 나간 결과, ‘잇싸‘라는 극도로 간소한 호로 수렴되었다고 보면, 꽤 자연스럽게 연결되지 않을까.